大学毕业那年，学校让我们回家待分配，坐熟人便车，到佛教圣地九华山一游，因耽于分配去向，心中闷闷不乐。朋友们均去游殿逛景，我只立于一佛像前发呆，老和尚见了，问：小施主，有甚心事？我见他甚为慈祥，说了心中的忧虑。老和尚听了，淡淡一笑。

“小施主，一切自在造化。且请吃茶去。”

“吃茶去？吃什么茶去？”老和尚看着我不解的样子，轻轻摆了摆手。

十年后，春游天柱山，结伴来到三祖寺抽签，我抽了一签是下签，心甚不安，求问一和尚师傅，答曰：“超然象外，签无好坏。”师傅看我似有所悟，又谈了一会佛理。临别时，他赠我一言“万物不萦于心，且请吃茶去。”我若有所思地点了点头。

一个偶然机会，读到一付回文联：

趣言能适意，茶品可清心。

意适能言趣，心清可品茶。

我心非佛心。物我两忘，心灵澄空，“相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶”，是何等境界？但求茶中细咂味，能于苦中品甘甜，是否也是一种难得的层次？我只想能暂时忘记功名利禄,静静心,品品茶。

随着年龄增长,阅历增加,对世事有了更多的理解。我一好友，工作、生活在岳西茶乡——来榜。每年，他都要送我两斤好茶。现在的我,常于晚饭后，端坐书桌前，沏上一杯好友亲手制作的好茶，看着袅袅上升的茶雾，嗅着淡淡的兰花般的芳香，慢慢地，浮躁的心也就静了下来。功名利禄，荣辱得失，悄悄地游离于象外，读一本好书，写几行文字，我心里再也没了纷纷扰扰的世界……

生活中，我是很少品茶的，白开水喝得多。好友的茶沏上后，我很少真正用味觉去品，更多地用视觉、用嗅觉，严格的说是用心在赏。直到两者溶化为一体，我才偶尔啜一口，至此，我也才品出了“心清可品茶”之味。

好友的茶已品完了，心里的茶味却愈来愈浓，生活中的茶品过了，意念中的茶什么时候才能开始品一品？

想到这里，我忽然记起了赵朴初老先生的一首诗：

七碗爱至味，一壶得真趣。

空持千百偈，不如吃茶去。
 
读书偶想

我读书是消遣,为了给自己平凡的生活添一点内秀和灵气。新近又翻阅余秋雨《文化苦旅》,比第一次读时更多了一层感叹。感叹他的学富五车,惊叹他的博闻强记,慨叹他的精辟深邃。从六七岁开始,专业读书15年,工作读书20余年,平生都在和书打交道。到现在也没有读出个思想来,倒常常有一种强烈的被时间、空间遗弃的感觉,总找不着心灵之家。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”也许就是我的心境。

读书总是有目的的。好像是为了自己生活得好些,读得万卷书,贷与帝王家,目前似乎也没有跳出这个窠臼。抱独居士吕坤认为人之念头,与气血同消长。四十以前是个进心,识见未定,而敢于有为;四十以后,是个定心,识见既定,而事有酌量。现今已四十出头,却识见未定,又不敢有为，虚度光阴自问愧对生我育我的父母,愧对几十年翻动的书本。动起有为念头,自问又无以与皇家交易。人到中年万事休,四十过头,当是中年无异议,虽不肯休,又抗不住命,抗不住运,更抗不住书到用时方恨少之窘。

有人云命本在天。又曰君子之命在我,小人之命亦在我。“君子以义处命,不以其道得之不处,命不足道也;小人以欲犯命,不可得而必欲得之,命不肯受也。但君子谓命在我,得天命之本然;小人谓命在我,幸气数之或然.。”命运由上天安排,无论君子,小人都知之,也都不在意。君子行事以好为标准,合乎天理,不在乎命运好坏。小人则为了个人欲望,不顾命理,而赌命运的偶然变数。其意既浅显又深刻,这也是读书之所得。可在读史时又遇惑矣。岳飞为求统一,违命抗金,十二道金牌逼迫下,“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾”。而一意求和偏安东南一隅的赵姓皇帝、秦桧之流,背天理,却行好运,好活善终,一生春风得意。让君子之心常苦,小人之心常甜。

古人有行万里路,读万卷书之说。也曾到陕西观兵马俑,立于始皇陵,感叹秦始皇生前雄才大略、专制残忍,死后陵墓穷极豪奢,惊诧古今。再也无有读书明理的畅达之快意,惟余震惊狂怒之恨心。“扬州十日,”“嘉定三屠,”“南京惨案”可以与之相提并论！外族的入侵是屠杀,内祸的殃民也是屠杀否?有人云,亡百姓苦,兴百姓亦苦。一言弊之,百姓者,该苦之人也。难怪处于穷乡僻壤的父母,总要我读书,原来是想我读出个黄金屋和颜如玉，想让我通过读书摆脱灾祸。

当然今天不读书也有生活可过,社会稳定,不读书似乎也没有什么灾祸。但中国人的读书腾达之念头依然。虽然我未读出个理儿,不少乡村小儿都没有读出个理儿,但读书的理念却顽固地刻印在乡村百姓头脑中。摆脱贫困,走出愚昧,还是要读书。改革开放三十多年来,读书人成倍增长,思考者、探索者成倍增长,思索自己的命运,思索国家民族的命运,使得社会经济发展进入中国历史最好时期,个人和国家的命运有了重大变化。由此可知,书不可不读,理不可不明,人人都读书明理,社会进步势所必然。对读书的执着,一定是中华民族希望的所在、人之素质不断提高的动力。

看来书还是要读下去,不论是为消遣,还是为了明个理、讲个义。